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十月凉山鬼(04)

    善财童子,顶礼海云的脚,右绕,瞻仰,辞退而去!(04)

    那是水晶一般,清净的法妙!

    「在色相坚固的世界里?你所看到的佛是一个相貌俱足的佛,你的心只止于rou眼所见的明相,不起贪爱妄想!」

    李茶说:「法不都是这样吗?」

    「不是!表相坚固的毛病,心眼裹足不前,不肯接受超乎表像的受世界,想世界,行世界,识世界,只在有为法中,尚未进入色世界以外的世界,因此他学的大乘只在表像,皮而已!」

    我又说:「要起贪爱妄想,才能破相入受想行识的世界!入无为法中。」

    「找出感觉里面的真理!」

    爱一定超乎色相之表而得无为的爱,这个人人皆懂!

    法也是!不止于表相!

    凤姐揣摩大家食性喜好以后,每星期请彩衣载她去黄昏市场採购两次,我们吃到菜里面的爱!觉得非常的幸福。

    只是五二○以后股市跌跌不休,叫人受不了,越想越悲哀,眼看跌破八千大关了!爱之足以害己不浅也!不过总是欢喜甘愿!无话可说!

    贪不是色相,却影响我们至深!

    爱不是色相,力量却无所不在?

    妄不是色相,色相只有变化,不干真与妄,你可以说这一颗是真西瓜?那一颗是妄西瓜吗?不能?因为它只是西瓜,有着西瓜的自性的西瓜!你放太久它就烂掉了!

    想不是色相,西瓜无想在?

    但破相非贪爱妄想不可!

    就好像入定不破相如何入如来定?

    善财童子,渐次南行,来到孤悬于绝地的,像花莲一样,海的上面是悬崖峭壁,后面是高山,楞伽道边的,一个海岸的村子。

    他观察十方,正在寻找善住比丘。

    见到了这位比丘在虚空中经行着。

    已然超越了现实色相,在空中来来去去的走好一回。

    无数的天人在旁恭敬围绕着。﹝rou眼升等为天眼了﹞

    飘散出各色各样的天花,演奏天妓乐,当然要跳起舞来!

    幡幢繒綺,无数之多,遍满虚空,天人用这个来供养善住比丘!

    诸大龙王在空中,兴起了,不可思议的沉水香云,震动着雷鸣,激盪着闪电,来供养善住比丘!

    紧那罗王奏着古典的法乐,如法之讚美,以为供养?

    摩侯罗伽王,以不思议的,极为微细的衣物,在虚空中置设!心生欢喜,以为供养!

    阿修罗王兴起了不可思议的摩尼宝云,有着无量之光明,种种庄严,遍满虚空,以为供养。

    迦楼罗王,化作童子的形状,无量采女围绕着他,究竟成就无杀害心,于虚空中合掌供养。

    有不可思议的数量的罗剎王,为无量罗剎之所围绕,他们的形状长大,看起来十分可怕!一见到善住比丘,慈心自在,曲躬合掌,瞻仰,以为供养!

    有不可思议的数量的夜叉王,夜叉们围绕着他,他们在比丘的四周守护着他!

    有不可思议的数量的梵天王,在虚空中曲躬合掌,以人间法称扬讚叹他!

    有不可思议的数量的净居天,在虚空中与他们的宫殿一齐,恭敬合掌,发宏誓愿!

    善财童子,见此妙相,心生欢喜!

    为什么?

    由相走入受的世界,通常修行在定中最感迷惑!

    一个佛相会由坚固的三十二相好,突生虚明交错的抽离与坚固之相,说白一点,佛相忽而虚迷抽象幻化不已?忽而又回復常态?

    受之中,有超越实体的磁场运行之相,能量或聚集?或焕发?交错进行!

    这也是事实。

    也是自性运行的现像!

    人在地上,能量往返于虚空,也是事实!

    为什么?参加另一个自性磁场的运作去了!

    天龙八部为何独缺香神乾闥婆?

    因为他奏的音乐是地上的俗乐,流行歌曲,他闻的香异于天香,不入天眼之格。

    夏虫的叫声,唧唧唧,是很单调的,不过却清净安定!念佛念到突破耳声之相,进入元流中,则无音有韵,无声有律,是超越现实的感受,而悟知,除去所有的音潮,犹有自性元心在自己细细密密的颤动着。是入流亡所之妙!

    分别了潮与本心?

    必须两忘方入真地!

    不是一促可成的?

    这个无为门,如人行虚空,难呀!

    但定中可得,如此一来,不也不难?

    因此排名第三参,也在前面!

    而非神话?

    蛙鸣泰半在急雨中,突然响起,或者是:像昨夜,闷热到了极点,才会有一片nongnong的蛙声?蛙,也吝于演出哩!

    善财童子,合掌,敬礼,跟善住比丘说:「圣者我已经发阿耨多罗三藐三菩提心!

    而未知菩萨怎么修行佛法?

    怎么积集佛法?

    怎么具备佛法?

    怎么薰息佛法?

    怎么增长佛法?

    怎么总摄佛法?

    怎么究竟佛法?

    怎么净治佛法?

    怎么深净佛法?

    怎么通达佛法?

    我听说圣者善于诱诲,请跟我开示好吗?

    菩萨是怎么不捨见佛的?常在他的道场精勤修习?

    菩萨是怎么不捨菩萨的?与诸菩萨同一善根?

    菩萨是怎么不捨佛法的?悉以智慧而得明证?

    菩萨是怎么不捨大愿的?能普利益一切眾生?

    菩萨是怎么不捨眾行的?住一切劫,心无疲厌?

    菩萨是怎么不捨佛剎的?普能庄严清净一切世界?

    菩萨是怎么不捨佛力的?悉能知见:如来的自在?

    菩萨是怎么不捨有为的?也不住,普于三界六道中,变化其生与死?修菩萨行?

    菩萨是怎么不捨闻法的?悉能领受诸佛正教?

    菩萨是怎么不捨智光的?普入三世智,所行处?」

    佛法是抽象的。

    心中有佛,先有色相之佛,才有法佛,法佛何来也?心受,相应而有!在定中,法佛一出,心已在虚幻与放大光明之中了!方能领受其法妙!

    心证往往超乎科学的范围了?在六识之上。

    那时山不是山,海不是海,心只能受,无门可寻?

    突然天色昏暗,下大雷雨,强风穿走,是不是世界末日提前来临了?本来跳到我床上睡觉的大白狗?就被惊醒,急急忙忙的,从床上跳下来,靠着我椅子。

    又一阵雷鸣,轰轰隆隆,牠捨弃了我,躲到书桌底下去了!身子一直发抖一直发抖,电视不能看!那时候是下午五点半。

    乾脆睡觉去!

    好像不会停去?

    雨又急又大,感觉快把铁皮屋给穿破?

    列咧咧的叫着。好像被机关枪扫中?

    夹在其中的闷雷巨响?彷彿独立树正被击中!一阵光,一声雷,打在树稍,光,雷,直直劈下,树冒出烟,力即火起,火舌高张,树有一半焦了!

    我与狗躺在床上揣摩着外面的情景。

    最后不为所动?

    安然入睡!

    为什么!

    有屋子挡住。

    心中却能感受,无常的可怕!

    法性如此呀!

    我也不捨那急雨呀,下在早上的溪里,下在午后的溪里,下在月光幻动的溪里,突然雨来,来得真好,妙在心头,一时也无法詮释?说不出个道理来?总之就是喜,喜上心头。

    雨下着下着,我竟忘了冥想?

    不止而止?

    亦无所观!

    在忘我中,雨以一种甜蜜清凉,佔有了我;彷彿千生百生一般!

    这时候,善住比丘告诉善财童子说:

    「善哉!善哉!善男子!你已能发阿耨多罗三藐三菩提心!

    今日又发心求问佛法?一切智法﹝空法﹞?自然者法﹝有法﹞?

    善男子,我已成就菩萨无碍解脱门!

    若来若去,若行若止,随顺思维,修习观察,即时穫得智慧光明!

    名:究竟无碍!

    得此智慧光明的缘故?

    知一切眾生心行,无所障碍?

    知一切眾生的死生,无所障碍?

    知一切眾生的宿命,无所障碍?

    知一切眾生的未来劫之事?无所障碍!

    知一切眾生的现在世之事?无所障碍!

    知一切眾生的言语音声,种种差别?无所障碍!

    解决一切眾生的所有疑问?无所障碍!

    知一切眾生的根?无所障碍!

    随一切眾生心感相应,受化教诲时,悉能前去,无所障碍!

    知一切剎那罗婆,牟呼栗多,日夜时分?无所障碍!

    知三世海的流转次第,无所障碍?

    能以其身,遍往十方一切佛剎,无所障碍?

    为什么?

    得无住无作神通力的缘故!

    善男子,我因为得此神通力的缘故?

    在虚空中,或行或住,或坐或卧,或隐或现,或现一身,或现多身,

    穿度墙壁,犹如虚空?

    于虚空中,结跏趺坐,往来自在,犹如飞鸟,

    入地如水,履水如地,

    遍身上下,喷出烟与火舌来,如大火球,

    或者,一时震动大地?

    或者,一时以手摩触着日与月?

    或者,现其身高至梵天的宫殿?

    或现烧香云,

    或现宝燄云,

    或现变化云,

    或现光网云,

    皆悉广大弥覆十方。」

    我们要告诉诸位,叫你飞上虚空怎么可能?

    不可能!

    叫导演导一部戏,在天空飞来飞去,可能!

    用助道器就可能了?

    尊者从高山飞下平地?可能吗?要有方法也要有助飞的东西,比方滑翔机?直升机?

    我们的着眼点在他飞的心理?以及感受?

    心的领受!

    也就是阴界入的体悟!

    从这里去表法,不从神通去表法?

    好吗?

    现在我处在颱风眼中。四周无风沉寂,与世隔绝!

    恐怕要颳大风,下大雨了?